尊龙凯时人生就是搏ღღ✿，尊龙ღღ✿，常用镜头相机选购ღღ✿。尊龙凯时 - 人生就是搏!ღღ✿，新闻摄影ღღ✿。尊龙凯时ღღ✿，由王博ღღ✿、吴晓华主编的《讲给年轻人的北大人文课》（第一辑）由北京大学出版社推出ღღ✿。这是“北大滴水湖大讲堂系列”第一部分的文字实录ღღ✿，原汁原味地重现了北京大学人文社科类教师的特定研究心得和授课风采ღღ✿。日后ღღ✿，陆续还会有更多的讲座及其实录集奉献给读者朋友ღღ✿，相信会引来更多人的关注与兴趣ღღ✿。

　　从2024年开始ღღ✿，北京大学精心组织校内人文社科类的教师ღღ✿，到滴水湖畔的朵云书院开设一系列公益人文讲座ღღ✿，引来线下线上如潮的听众和不绝的好评ღღ✿。现在ღღ✿，北大出版社将这些讲座内容整理出来并出版ღღ✿，既让亲临过讲座现场的读者有重温和再思的美好体验ღღ✿，也让更多读者可以一册在手ღღ✿，仿佛就在现场完整地领略与感受这些讲座ღღ✿。

　　北京大学素有领风气之先的独特传统ღღ✿，因蔡元培先生的倡导ღღ✿，向来重视人文课ღღ✿，令莘莘学子获益终身ღღ✿。上海临港新城聚集了各行各业的年轻人ღღ✿，是国内平均年龄最小的地方之一ღღ✿。“北大滴水湖大讲堂系列”就是为奋斗在临港的年轻人量身打造的ღღ✿，而《讲给年轻人的北大人文课》系列丛书的问世ღღ✿，也是北大人为所有热爱读书的朋友准备的一份特别的心意ღღ✿。

　　在一个“未来已来”的新城ღღ✿，人的步履和心理节奏常常会超过其他地方ღღ✿。那么ღღ✿，有没有必要匀出点时间ღღ✿，静下来想一想诸如我与世界ღღ✿、内心与现实摩纳哥vs矿工ღღ✿、入世与出世ღღ✿、现在与未来等问题？

　　王博将庄子的世界诗意地比拟为沉静而深邃的秋天ღღ✿，它既是一个收获的季节ღღ✿，令人喜悦ღღ✿，也有落叶的萧瑟ღღ✿，令人伤感ღღ✿。也正是在这悲喜相逢的时刻尊龙ag旗舰厅ღღ✿，哲人的思想才显得愈发沁入人心摩纳哥vs矿工ღღ✿。

　　彭峰的《美学与美好生活》也属哲思一脉ღღ✿，美学是哲学中的探索ღღ✿。在这里ღღ✿，彭峰要说明的是ღღ✿：第一ღღ✿，美学是什么？无论是学术研究还是艺术哲学ღღ✿，都是美学的覆盖范围ღღ✿。与此同时ღღ✿，美学还研究人如何认知美ღღ✿、理解美ღღ✿，以及艺术如何表现和传达美ღღ✿。第二ღღ✿，美是文化意义上的多样化存在ღღ✿，同时ღღ✿，也是可以共通共享的ღღ✿。东西方艺术都内在地具有独特的审美能量ღღ✿，从而穿越时光ღღ✿，散发不朽的魅力ღღ✿。第三ღღ✿，承认美的难以定义ღღ✿，提出“生”“爱”“乐”三种行为方式便是拥有美好生活的具体途径尊龙ag旗舰厅ღღ✿。

　　阎步克的《从察举到科举——中国古代选官制进化一瞥》专门讨论古代中国的官吏选拔及其制度变迁ღღ✿。作为世界上官僚制度最为系统的国家之一摩纳哥vs矿工ღღ✿，中国的察举制与科举制尤有考察的价值ღღ✿。始于汉武帝的察举制是中国选才取士的一种制度ღღ✿。相较于以往的世卿世禄制和军功制等ღღ✿，注重推荐的察举制无疑是一大进步ღღ✿，因为它在一定程度上打破了贵族门阀垄断官位的局面ღღ✿，让有才干的士人有了晋身仕途的机会ღღ✿。同时ღღ✿，察举科目涵盖了王朝所需的多种人才ღღ✿，“分科取人”ღღ✿，选拔面较广ღღ✿。“以德取人”也让为官者的德行有了明确的要求ღღ✿。由于官吏的任免权最终都是由朝廷掌握的ღღ✿，中央集权变得名副其实ღღ✿。两汉统治之所以长达400年之久ღღ✿，不能不承认与察举制的有效实施颇为相关ღღ✿。

　　杭侃的《石窟与中国文化》聚焦在以巨大体量和独特自然环境呈现艺术魅力的石窟艺术上ღღ✿，而选取的重点则是俪道元曾盛赞的“真容巨壮ღღ✿，世法所稀”的皇家石窟——云冈石窟ღღ✿。

　　杭侃指出ღღ✿，云冈石窟与丝绸之路的繁荣相关联ღღ✿。20世纪70年代在大同出土的异域风格的铜鎏金童子葡萄纹高足杯ღღ✿、鎏金动物神像纹高足铜杯ღღ✿、鎏金錾花银碗摩纳哥vs矿工ღღ✿、八曲银长杯等即是佐证ღღ✿。同时ღღ✿，北魏时期摩纳哥vs矿工ღღ✿，来自中亚的商人在大同附近开采矿石ღღ✿，烧制出精致的玻璃制品ღღ✿。

　　云冈石窟中的石雕造像ღღ✿，更是精湛而又无比大气ღღ✿，如第18窟的佛像ღღ✿，可谓美得无与伦比ღღ✿，堪称佛像中国化的典范ღღ✿。无论是第5窟的主尊还是佛像ღღ✿，都会让人观后久久难以忘怀ღღ✿。这也解释了为什么云冈石窟中的造像为什么影响遐迩的原因ღღ✿。

　　林毅夫的《百年未有之大变局加速演进下中国未来发展的前景》充满了历史感和当下感ღღ✿。百年未有之大变局与中国当然是一重要线世纪后ღღ✿，中国崛起ღღ✿，世界格局有了令人瞩目的新变化ღღ✿。

　　燕继荣的《现代化本质与中国发展机会》侧重政治学的角度理解现代化以及中国未来的发展ღღ✿。他梳理了现代化的含义及其具体的历史进程ღღ✿，同时强调了中国现代化的特别之处ღღ✿，尤其是构建有为ღღ✿、有效的治理体系等的重要意义ღღ✿。在中国式现代化背景下ღღ✿，应当在改革ღღ✿、创新和开放中去寻找增强的契机ღღ✿，我们尤其可以在新能源ღღ✿、数字经济以及全球化等方面开拓巨大的发展空间ღღ✿。

　　董强的《从印象派到抽象主义——论19世纪ღღ✿、20世纪中西艺术交融的尝试与成就》是个大话题ღღ✿。他首先从中西器物的交流谈起ღღ✿，举证了路易十四收藏的中国玉器ღღ✿，大量欧洲静物画中出现的青花瓷细节ღღ✿，洛可可画家对中国的浓厚兴趣等ღღ✿。其次ღღ✿，他展示了印象派画家对东方文化（尤其是日本文化）的迷恋ღღ✿，认为那些超越了国界而拥有国际视野的艺术家显然获益无穷ღღ✿，建树卓著ღღ✿。第三ღღ✿，20世纪的现代艺术也在文化互鉴中获致独特的滋养ღღ✿。罗丹收藏有中国观音像ღღ✿，钟情日本和柬埔寨的舞蹈ღღ✿。野口勇曾到北京ღღ✿，亲炙齐白石的点拨ღღ✿。赵无极涵泳于西方文化的同时ღღ✿，重新审视中国艺术的精粹ღღ✿，从而走向了恣意飞扬的独特风格ღღ✿。

　　戴锦华的《走近电影艺术》聊的是她心目中的好电影以及观影的诸多心得ღღ✿。她谈了爱上电影的理由ღღ✿，又对商业电影的套路ღღ✿、艺术电影的“我行我素”ღღ✿，以及音乐在影片中的运用特点等方面尊龙ag旗舰厅ღღ✿，给出了她的评判ღღ✿。一方面ღღ✿，她觉得20世纪的电影涵盖了人类文明史上的所有命题ღღ✿，包括那些最深刻ღღ✿、最微妙的有关哲学的议题ღღ✿，可是ღღ✿，到了21世纪ღღ✿，电影却被边缘化了ღღ✿。另一方面ღღ✿，电影在智能时代里又在显示特殊的价值ღღ✿，尤其是在媒体分众ღღ✿、认知易趋同的背景上ღღ✿，电影故事展示的世界差异性与普遍性显得举足轻重ღღ✿。电影提供的是一种全新审视生活的视角ღღ✿，在了解他者ღღ✿、认识他者的同时ღღ✿，人得以更深地认识自我ღღ✿。戴锦华指出ღღ✿，“观看50部精选的电影足以改变我们的人生ღღ✿，改变我们的精神面貌”ღღ✿。好在好电影一直在问世ღღ✿，譬如《布达佩斯大饭店》《兹山鱼谱》《荒野猎人》《鸟人》《罗马》……

　　上述这些兼及哲学尊龙ag旗舰厅ღღ✿、美学ღღ✿、历史学ღღ✿、考古学ღღ✿、艺术史ღღ✿、电影学尊龙ag旗舰厅ღღ✿、法学ღღ✿、政治学ღღ✿、经济学等领域的讲座尊龙ag旗舰厅ღღ✿，宛如人文的交响曲ღღ✿，内中都回响起对人的关注的声音ღღ✿。同时ღღ✿，这些讲座也不是要给予听众以任何确定的结论ღღ✿，而是更想进一步激起思想的涟漪ღღ✿。当这样的涟漪从未名湖传到了滴水湖ღღ✿，如果带动的是思想的鸢飞鱼跃ღღ✿，何其美好ღღ✿。（作者系北京大学艺术学院教授）